Monthly Archives: Οκτώβριος 2015

πολυσυντροφική οικογένεια και με το νόμο!

Tρεις γυναίκες επισημοποίησαν τη μεταξύ τους σχέση στη Βραζιλία
3
Επόμενος στόχος η απόκτηση ενός παιδιού, σε μια υπόθεση που άνοιξε μεγάλη συζήτηση
Σε μια κίνηση που ανατρέπει οτιδήποτε γνώριζε ως τώρα η Βραζιλία ως «παραδοσιακό γάμο» τρεις γυναίκες- μια επιχειρηματίας, μια οδοντίατρος και μια διευθύντρια – ανακοίνωσαν την επισημοποίηση της σχέσης τους σε συμβολαιογράφο στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Είναι η δεύτερη φορά που ένα τρίο θέλει να επισημοποιήσει τη σχέση του από τότε που καθιερώθηκε στη Βραζιλία το Σύμφωνο Συμβίωσης, το 2003. Η πρώτη φορά ήταν το 2012 οπότε επισημοποιήθηκε η σχέση μεταξύ ενός ταμία, ενός διοικητικού βοηθού και ενός αρχιτέκτονα.
Στο κείμενο που θα υπογράψουν, οι τρεις γυναίκες που ζουν μαζί εδώ και τρία χρόνια ρυθμίζουν τα θέματα ιδιοκτησίας και κάθε μία ξεχωριστά δίνει την άδεια στις άλλες δύο να αποφασίζουν για θέματα υγείας. Επίσης το τρίο αναφέρει την πρόθεση του να έχει η επιχειρηματίας παιδί με τεχνητή γονιμοποίηση, το οποίο θα φέρει τα ονόματα και των τριών γυναικών που αναφέρονται στο έγγραφο. Ακόμη διακανονίζονται περιουσιακά θέματα σε περίπτωση θανάτου. «Είμαστε μια οικογένεια. Η Ένωσή μας είναι ο καρπός της αγάπης. Θα μείνω έγκυος και προετοιμαζόμαστε γι ‘αυτό, ακόμη και οικονομικά,», δήλωσε η επιχειρηματίας στην εφημερίδα O Globo.
Τα δικαστήρια της Βραζιλίας δεν έχουν ακόμη προβλέψει την ειδική αρμοδιότητα ώστε να επικυρώνουν ή να ακυρώνουν τέτοιες ενώσεις, επομένως το υπέρ ή το κατά εξαρτάται από την ερμηνεία μιας σειράς προτάσεων για συγκεκριμένες περιπτώσεις. Η αναγνώριση της ένωσης των τριών αυτών γυναικών, για παράδειγμα, βασίστηκε στο επιχείρημα του Ανωτάτου Δικαστηρίου να αναγνωρίσει νομικά ομοφυλόφιλα ζευγάρια το 2011, σύμφωνα με την Fernanda de Freitas Leitão, τη συμβολαιογράφο που πάντρεψε τις τρεις φίλες. «Ο πυλώνας που στηρίζει την οικογενειακή σχέση είναι αγάπη. Και οι τρεις αυτές γυναίκες έχουν τα πάντα για να ξεκινήσουν μια οικογένεια: την αγάπη, τη μόνιμη σχέση, την πρόθεση να αποκτήσουν παιδιά … «, δήλωσε μεταξύ άλλων η Freitas, σύμφωνα με την El Pais.
Υπάρχουν πάντως πολλές ενστάσεις ως προς το γεγονός ότι το παιδί που θα γεννηθεί θα έχει τρείς μητέρες. «Αυτό το σενάριο είναι άχρηστο. Το βραζιλιάνικο σύνταγμα προβλέπει ρητά ότι η σταθερή ένωση μπορεί να αποτελείται μόνο από δύο άτομα και η αναγνώριση του Ανωτάτου Δικαστηρίου του γάμου των ομοφυλόφιλων αναφέρεται συγκεκριμένα σε δύο ανθρώπους, » λέει η δικηγόρος που ειδικεύεται στο οικογενειακό δίκαιο Regina Beatriz Tavares, την ώρα που συντηρητικοί βουλευτές ετοιμάζονται να δώσουν τη δική τους μάχη στο Κογκρέσο.
«Όταν άρχισαν να επισημοποιούν ζευγάρια του ίδιου φύλου το ίδιο πράγμα συνέβη, κατηγορήθηκε ότι ήταν παράνομο. Στην αρχή υπάρχει μεγάλη απόρριψη, μέχρι να αρχίσουν να αναγνωρίζουν τα δικαιώματα του οικογενειακού δικαίου», αντιτείνει η Freitas. Πάντως στη Βραζιλία το παραδοσιακό ζευγάρι «άνδρας-γυναίκα-παιδιά» δεν είναι πλέον πλειονότητα στα 57 εκατομμύρια νοικοκυριά της χώρας, σύμφωνα με πρόσφατα στοιχεία από το Ινστιτούτο Γεωγραφίας και Στατιστικής. Οι νέες μορφές οικογένειας (ανύπαντρες μητέρες, άγαμοι πατέρες που φροντίζουν τα παιδιά τους, γάμοι χωρίς παιδιά, ομόφυλοι γάμοι …) αντιπροσωπεύουν το 56,1% των νοικοκυριών ενώ το 1980 η παραδοσιακή οικογένεια αντιπροσώπευε το 75% των νοικοκυριών.
Πηγή: lifo
Advertisements

Ραδιοφωνική εκπομπή για τον έρωτα και την πολυσυντροφικότητα

serveimage
ΤΡΙΤΗ 20/10 ΣΤΙΣ 23.00 ΣΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ 1431ΑΜ

Η εκπομπή «αντίσταση κατά της αρχής» ανοίγει τη συζήτηση για τον έρωτα και την ελευθερία.

Μια θεματική που απασχόλησε τα ριζοσπαστικά κινήματα ανα τον κόσμο εδώ και δεκαετίες. Είναι ικανός ο έρωτας να λειτουργήσει ως κινητήρια δύναμη για την ελευθερία? Μπορούμε να τον αναλύσουμε πολιτικά? Τι γίνεται, με επιμέρους ζητήματα, όπως η κτητικότητα και η ιδιοκτησία, μονογαμία, πολυγαμία και πολυερωτισμός. Η εμπορευματοποίηση του έρωτα, πυρηνική οικογένεια ή κοινοβιακή συμβίωση, ο έρωτας στην LGBT κοινότητα, η σεξουαλική απελευθέρωση , ο έρωτας στο παρελθόν και στο τώρα. Αυτά και άλλα πολλά θα συζητήσουμε στην εκπομπή της Τρίτης παρέα με συντρόφισσες και συντρόφους.

ΠΗΓΗ: https://athens.indymedia.org/post/1550306/

Το site του σταθμού: http://www.1431am.org/


Μητριαρχικές κοινωνίες ισότητας ανά τον κόσμο

pierre de vallombreuse

Ένα κορίτσι ποζάρει με αυτοπεποίθηση, με τα χέρια ακουμπισμένα στους γοφούς της. Φορά ένα λουλούδι στα μαλλιά και στέκεται στο πίσω μέρος της φωτογραφίας, κάτι πάνω της όμως κάνει την παρουσία της επιβλητική. Για την ηλικία της, μοιάζει βλοσυρή και σίγουρη για τον εαυτό της -εκεί που ζει, το να είσαι κορίτσι δεν φαίνεται να επηρεάζει την πίστη στην προσωπικότητά της.

Η φωτογραφία τραβήχτηκε στο Badjao της Μαλαισίας, μία από τις τέσσερις κοινωνίες τις Νοτιοανατολικής Ασίας που έχουν καταγραφεί μέσα από τον φακό του Pierre de Vallombreuse, στο πλαίσιο ενός αφιερώματος που αποσκοπεί στην εκπροσώπηση των κοινωνιών όπου η φυλετική ισότητα έχει αρχίσει ήδη να αποδίδει καρπούς -ή τουλάχιστον έχει εξελιχθεί αρκετά περισσότερο σε σχέση με τη Δύση.

Πιο συγκεκριμένα, ο De Vallombreuse αποτυπώνει εικόνες της κοινωνίας Khasi, μιας κοινωνίας με μητρογραμμική και μητροτοπική κουλτούρα στο βορειανατολικό τμήμα της Ινδίας, στην οποία τα παιδιά φέρουν κατά κύριο λόγο το όνομα της μητέρας τους και η κληρονομιά πηγαίνει στις κόρες της κάθε οικογένειας. Ή της κοινωνίας Palawan, μιας μη-ιεραρχικής κοινότητας στις Φιλιππίνες όπου οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν υπάρξει ίσοι καθ’ όλη την ιστορία τους. Ή της κοινωνίας Mosuo στην νοτιοδυτική Κίνα, η οποία περιλαμβάνει μια ποικιλία από μητριαρχικές και καλόκαρδους ιεραρχίες. Ή, τέλος, την κοινωνική ισότητα και τις ελευθεριακές ομάδες του Badjao.

Ο De Vallombreuse τραβά φωτογραφίες αυτών των αυτοχθόνων κοινωνιών εδώ και σχεδόν 30 χρόνια. Το έργο του έχει και μια ανθρωπολογική καμπύλη, καθώς ο ίδιος ήταν κάποτε ο Γενικός Γραμματέας της Ένωσης Ανθρωπολογίας και Φωτογραφίας στο Paris Diderot University. Έτσι, οι πανέμορφες φωτογραφίες του είναι κάτι περισσότερο από πορτρέτα φυλετικής ισότητας – δεν φωτογραφίζει μόνο τους αυτόχθονες, αλλά περνά και χρόνο μαζί τους παρατηρώντας τις ξεχωριστές παραδόσεις κάθε κοινωνίας.

Σύμφωνα με το φωτογράφο, αυτά που έχει μάθει μέσα από τη δουλειά του είναι ελπιδοφόρα για το μέλλον της Δυτικής κοινωνίας -και για όλες τις κοινωνίες που επηρεάζονται σήμερα από την παγκοσμιοποίηση. Σε ένα δελτίο τύπου για το τελευταίο βιβλίο και την έκθεσή του, ο εκδοτικός οίκος Arthaud Publishing αναφέρει: «Πράγματι, σε ορισμένους από αυτούς τους πολιτισμούς, οι τάσεις φαίνεται να αντιστρέφονται: οι γυναίκες κατέχουν την κεντρική θέση στις κοινωνικές και πνευματικές βάσεις της κάθε κοινωνίας, διατηρώντας ή υποστηρίζοντας την ισότητα μεταξύ των δύο φύλων, με συνολικό αμοιβαίο σεβασμό. Αποτελούν μοντέλα προς μίμηση για μια κοινωνία όπου η θέση των γυναικών δεν είναι μια διαρκής μάχη».